故事折射出李白的传奇人生

故事折射出李白的传奇人生

                  刘学智

诗仙李白！

对诗仙李白，人们太熟悉了，不需笔者赘述。杜甫诗曰：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。” 、贺知章见李白的《蜀道难》后，称李白为“谪仙”。李白既然是仙，必然有许多流传下来的故事。

笔者收集选择这些李白的小故事，可能许多人并不熟悉，但通过这些故事，可以投射出李白传奇的一生。

                    出生之谜政治化，但总得绕回四川绵州

李白（公元七零一～七六二），字太白，号青莲居士。其出生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡，即今绵阳）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。

但在文革中苏交恶时期，善观政治风向的郭沫若考证出“李白出生在中亚碎叶。称李白（祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。于是对李白出生地绕一个圈子再到绵州：幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡！

神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省三台县境内）等地，增长了不少阅历与见识。开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（州治今重庆市渝中区）。开元十三年（725年），李白二十五岁出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

由此可知，李白二十五岁前在蜀中度过，没有任何在中亚碎叶的记载。闹出出生迷云，皆由郭沫若惹出的事。郭某的考证无人敢非议，并非因为他是权威，而是因为涉及政治、国土疆域问题。

                            李白名字由来

据说李白周岁抓周时，抓了一本诗经。他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为儿子取一个好名字．以免后人笑自己没有学问。由於他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名宇。 那年春天，他的父亲对妻儿说：“我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给我添一句，凑合成一首诗。我的第一句是‘春风送暖百花开’，第一句是‘迎春绽金它先来’。” 母亲想了好一阵子，说：“火烧杏林红霞落。”

李白等母亲说罢，不加思索地向院中盛开的李树一指，脱口说道：“李花怒放一树白。” 父亲一听，拍手叫好，果然儿子有诗才。他越念心里越喜欢，念著念著，忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗？这最后一个白字用得真好，正说出一树李花圣洁如雪。於是，他就给儿子起名叫李白。

铁杵磨针的励志故事演变

  人们小时候都听过“铁杵磨针”的励志故事：唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，看见在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去问“老婆婆，您在做什么?”

　“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

这个故事很有名，但出于何处？可有文献记载？

铁杵磨针是一个成语，出自明朝郑之珍的《目连救母·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”目连救母的故事发生在四川射洪，跟李白并没有关系。然而演变成李白幼年的故事却在眉州象耳山下的磨针溪。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。由此再演变，就成上面那个励志故事了。

梦笔生花

李白五岁诵六甲，十岁观百家。相传，李白少年时代，曾经做过一个奇特的梦。一天晚上，李白读书作文之后，酣然入梦。梦中，他仍然在奋笔疾书。突然，他发现自己的笔头上开出一朵洁白如玉的莲花来，光彩夺目，正在诧异之间，一张张白纸又从天而至，落到他的眼前。李白高兴极了，猜想一定是神仙送妙笔给他。想到这里，李白抓起妙笔飞快地写了起来，没成想落在纸上的却是一朵朵盛开的莲花。于是，李白捧起一堆莲花，向屋外的池塘跑去，他在池边站定，扬手把莲花洒向池水中。顷刻间，奇迹出现了：只见莲花入水后，即刻生出茎叶，竞相绽放。微风吹来，花儿轻轻摇曳，阵阵清香沁入人的心脾，李白十分欢喜，刚要伸手去摸，忽然醒了过来。李白回忆着梦中的历历情节，感慨：这是一个多么神奇美好的梦啊！  说也奇怪，打这之后，李白的才思真就更加锐进，读书也更加刻苦。他深入社会生活，游历祖国名山大川，创作了大量的不朽诗篇，最终成为一个才华横溢、举世闻名的诗人，至今他的许多著名诗篇仍被中外读者吟咏传颂。后来，人们就将梦笔生花看作是有文才的吉兆，而成语“梦笔生花”就用来形容一个人的才情横溢，文思丰富。

养禽鸟的高手

据史料记载，唐朝大诗人李白还是一位训养禽鸟的高手。

李白20岁左右时，曾一度隐居在四川成都附近的青城山。他在山中除读书，练剑之外，就是精心驯养一大群禽鸟。他在他后来所作的《上安州裴长史书》一文中说：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜”。可见他饲养的禽鸟不仅数量惊人，而且他能令禽鸟听从他的号令来他的掌中取食，说明他的驯养禽鸟的技术是相当高超的。当地刺史知道这件事后很感动，曾到山上拜访李白，并以李白“身怀道术”为名向朝延举荐了他。可是李白不愿作唐明皇李隆基的御用“法师”，不屑以此为进身之阶，终于没有应召。

李白喜养禽鸟终生不倦。即使他在政治上失意，到处漂泊之时，也乐此不疲，黄山隐士胡公养有一对白鹇，是由家鸡孵化，从小饲养长大的，十分驯服。李白在青城山时曾养过此鸟，但因此鸟野性较强而没有驯养成功。所以他对胡公的白鹇掩饰不住钟爱之情，表示了君子要夺人所好之意。胡公欣然答应奉送双鹇，但要求“谪仙人”亲笔题诗一首，李白欣喜若狂，马上写了带有序文的《赠黄山胡公求白鹇》律诗一首，并在序文中透露了他热衷此道的心情：“此鸟耿介，尤难畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公辍赠于我，唯求一诗，闻之欣然。适合宿意，因援笔三叫，文不加点以赠之。”在诗中他以白鹇与白壁相提并论，以白锦喻白鹇毛色之美，表达出自己得到珍禽后的欣喜之情。

李白是被汪伦“骗”到桃花潭

人们都很熟悉李白《赠汪伦》的诗，那是写给汪伦的。汪伦是什么样的人呢？据清嘉庆年间编纂的《泾县志》记载，汪伦是住在桃花潭岸边的隐士，是个不图仕途的知识分子。

汪伦得知李白东游至宣城，因久慕李白诗名而修书“骗”他来作客，这个趣闻佳话不光是当地老少皆知，在清人袁枚的《随园诗话》（卷六《补遗》第十一）中也曾有记载：

唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之。诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至，乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑。款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意作《桃花潭绝句》一首。 这桃花潭绝句即指《赠汪伦》诗。

                        与崔颢较真

诗仙李白也有技穷之时：唐乾元二年（公元759年），李白流放夜郎遇赦还，在江夏（今武汉市武昌）逗留的日子里，登上屹立于蛇山的黄鹤楼，面对滔滔江水，诗兴大发，欲题诗于上，猛见崔颢的《黄鹤楼》诗赫然在目：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

本想题诗的李白，观此诗后不敢题了，遂叹曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。但太白对崔颢诗又服又不服，至南京乃作《登金陵凤凰台》，欲与崔颢的《黄鹤楼》较胜负：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台故址在今南京凤台山。此事在《苕溪渔隐丛话·前集卷五》有载：“李太白负大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’，欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。”在计有功的《唐诗记事·卷二十一》亦载：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’，遂作《凤凰台》诗以较胜负。”

可是经李白与崔颢一决高下的举动，却愈增崔颢此诗的知名度，被人推崇。宋人严羽《沧浪诗话》云：唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

后人的评价也随之而起，生活在宋元之际的方回在《瀛奎律髓》云李诗与崔诗相似，“格律气势未易甲乙。”但清人纪晓岚却不同意方回之说，直抒己见云：“气魄远逊崔诗，云未易甲乙，误也。”吴昌祺《唐诗解》评李白《登金陵凤凰台》云：“起句失利，岂能比肩《黄鹤》……”

               李白靠什么挣钱喝酒、吃饭？

李白的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。那么，李白靠什么生活？靠什么喝酒吃饭？于是有人考证出李白是诗人兼商人，靠贩卖铜铅矿石赚钱生活：

从他的诗中可推测出，他是“矿师”，且自运自贩铜铅等矿石，所以也是商人。

李白很喜欢自己的本职工作，他干矿师这行前后至少十年。“我爱铜官乐，千年未拟还。要需问舞袖，佛尽五松山。”“鸡鸣发黄山，瞑投虾湖宿。”“提携采铜客，结荷水边沐。半夜四天开，星河粲人目。明晨大楼去，岗陇多起伏。当与持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采铅清溪滨，时登大楼山。”……李白笔下的这些诗句，可谓句句不离本行。

诗中的地名，都在现今安徽铜陵和贵池一带。唐代甚至更早这里就是铜铅产地。开矿就得有销售。矿石从这里装船运往扬州的市场。当时的扬州，地位相当于今日上海，“舟樯栉比，车谷鳞集”，手工业很发达，所产铜镜久负盛名，首饰玉雕制作精湛。船业也很兴旺。矿石的熔铸和制品都在扬州完成。尽管唐开元十七年曾禁止私卖铜、铅、锡及以铜为器，但又规定采铜、铅、锡者，官家收买之。

矿石有幸，能由这位堪称世界级的大诗人亲自押运，李白多次随舟同行押送矿石，人在旅途，多诗兴。白天观山景水色，夜赏月饮酒赋诗。许多传世之作就这样在工作的过程中吟出，为盛唐气象增添了无穷的魅力！

为了深入了解李白的经济生活，刘继兴广泛查阅了有关他的资料以及他所写的诗文，得出的结论是：李白是个好老板，常常与劳工们打成一片，同吃同住同劳动。他诗中多处提到五松山，这是冶矿工地，位于“南陵铜坑西五六里”。李白在炎热夏季，亲至“铜井炎炉”与工人一起劳作。

有人没读懂李白一手抓采矿、一手忙写诗的“两手抓”与“两手硬”，以为他热心求仙学道，说这是他消极的一面。依据是：他采铅、丹之药。这是附会，为炼丹用不了多少铅，不必自采，更不用船运。退一步说，即便如此，李白诗中何必写“采铅”，写成“采药”岂不更雅么？可见，“采铅清溪滨”和“提携采铜客”正是他的本行。

               说李白随永王“谋反”有点冤

公元７５５年，安史之乱爆发。洛阳、长安先后沦入乱军之手，唐玄宗仓皇逃向四川，唐肃宗在灵武即位。逃难途中，唐玄宗又任命他的第十六子永王李为江陵大都督，要永王招兵马抵抗叛军南下。

那时李白正避乱隐居在庐山。永王东下经过浔阳（今江西九江），得知李白在此便派人请他参加自己的幕府。出于一片爱国心，李白立刻答应了，并一连写了十一首《永王东巡歌》赞扬永王。

可是唐肃宗并不信任永王，认为他出师东巡是割据江南，便调动兵力准备消灭永王。永王大怒，也发兵进攻。这样他便成了叛逆，将士们纷纷脱离，永王最终兵败自杀。李白也因“附逆”被判死刑。多亏郭子仪等人相救，李白被改判流放夜郎（治所在今贵州正安西北）。还没到夜郎，朝廷宣布大赦，李白得以返回四川。李白依附永王平安史之乱，是奉唐玄宗之命，说其谋反有点冤！

李白的晚年是在安徽当涂度过的，他的族叔李阳冰在那儿做县令。唐代宗即位后，下诏拜李白为左拾遗。但诏书还没到，李白已离开了人世，那一年他六十二岁。至今当地还留有李白的衣冠冢和纪念堂

关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。